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2018年08月31日 10:01來源: 濱州傳媒網作者:于澤海
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藝術追求的最高境界是藝術家的自我精神與宇宙世界的生命意識,從而達到忘我的超自然境界。畫家不是純粹在畫自然,而是借自然來傳達畫家的自我修養,審美意識,是畫家的精神世界與被畫的物質世界融為一體,畫家與自然融為一體。像莊周夢蝶一樣,不知我是蝶還是我,達到物我兩忘的境界,所畫出的作品有望達到逸品。真正的藝術家把他的心靈特性完全融化在筆墨里,或寄托于畫中人物、花鳥、山水之中。渾然忘我與其中,如花如水如云……儼然是大自然的一體、其作品就是精神的高度寫實,同時也是最空靈的精神表現及心靈與自然完全合一的作品。畫家自己此時的精神正好處于忘物忘己的徐靜狀態,從而進入了天人合一的最高境界。天人關系中華文明自我獨特體系的基本背景,在中國畫藝術連續幾千年的發展中,它積淀為文化的深層核心,成為藝術家體驗自然,升華自我審美情趣,使之與自然冥合達到忘己忘物的境界的悟藝、悟性之道。從這個意義山海關上講,藝術家創作藝術作品的過程與宇宙生命的過程一樣,是一個從無到有再從有到無的過程,這個自然規律也是藝術的規律,即畫之理。

作畫宜心態悠閑、心志自由、不受功名、金錢、利祿所累。無為物欲、不因所求不計丑妍、不以形貴、方能做到天趣生成舒我心緒。筆由心系,情隨筆舒,游戲筆墨而不拘泥法度,放晴蕩意而不苦澀無味。寄情丹青、隨喜而畫、隨意而作,不計其好壞得失;時而云煙風云,時而雷霆變怪,時而奇花異草、時而枯藤老樹、亦隨以至。畫之世其甜,忘乎所以,不知已為何物,只緣天機揮灑,花乎、石乎、水乎、泉乎、溪乎、間乎、涓乎、不得而乎。然皆能盡其道、且盡善盡美。

作畫不應被迫而作、而應是自己興之所至、欣然揮毫、則隨著興致天機自張。作者胸中處于孕化無定的形象或面對客觀物體通過目視而進入心胸,與我之審美情趣冥合而發生變化,產生新的心象,只有隨興而作,天機靈感才會自然張露。理隨心出,理隨筆至,畫理自然、姿態橫生,隨機制造。隨遇成形,隨物賦形。才能與自然合一,與天合一。直至表現出來成為完整的藝術形象。

當代藝術家面臨兩個難題:一是傳統觀念的視覺障礙,把水墨畫的傳統樣式和中國畫的概念相固定,在一個確定的范圍內。這與藝術的創新本質成二律背反狀態。二是西方當代藝術觀念給中國美術的現代開拓增加了阻力,現代觀念被局限在西方的理論范疇,甚至以西方的價值標準來衡量中國美術的現代狀態,這是對傳統的根本否定。

歷史告訴我們,現代化、全球化、后工業化常常被人類最初的淳樸,最原始最純粹最真誠的審美感給破壞了。當代文化表面看,“精致”也“精彩”但直逼人精神世界的震撼力沒有了。藝術“做”的成分太多了,粗獷、明朗、率直、舒展的品格已離開我們祖先很遠了。藝術樣式的翻新與藝術本質無關。藝術的本質永遠是求真、向善。以樸誠為至最高境界。

【于澤海簡介】

于澤海,山東乳山人,中國美術家協會會員,山東美術家協會理事,山東省美術家協會山水畫藝術委員會委員,山東畫院院務委員會主任、院務委員,山東省設計學院教授,山東省美術家協會花鳥寫生創作培訓班導師,濱州市科普美術家協會主席,濱州畫院院長,中國水墨畫主編,濱州市藝術家委員會副主任兼秘書長,濱州市第七、八屆政協委員,國家一美術師,先后畢業于山東藝術學院美術學,中國藝術研究院第三屆高研班,文化部首屆全國畫院系統專業人員高級研修班。

他的作品多次獲得全國性大獎,奠定了他在中國美術界的藝術地位。1998年,于澤海在內蒙采風創作的作品《跤手》獲得國家文化部主辦的"第八屆群星獎"優秀作品獎;1999年作品《跤手--上場前》入選中國美協"全國第四屆工筆畫大展";《太行深處有人家》2003年入選中國美協主辦的"海潮杯"全國中畫展;《太行深處》入選"2006年李苦禪紀念館開館暨全國中國畫提名展"榮獲優秀作品獎,并在2006年11期《美術》發表;《行家園》入選2006年中國畫展獲優秀作品獎,并在2007年3期《美術》發表;《家園》、《巍巍太行有我家》入選中國美協主辦的全國第十九次新人新作展;《太行朝暉》、《臨流聽泉圖》入選中國美協舉辦的"2007年中國實力派畫家提名展";《山里人家》2007年9月入選中國美術家協會主辦的"全國首屆草原情中國畫作品提名展";《金色太行》獲中國第二屆"齊白石獎"中國畫書法展優秀作品獎,并在2007年10期《美術》及2007年21期《新華文摘》發表。2017年2月作品《草木搖落露為霜》參加中國第五屆全國畫院美術作品展。2017年5月先后在濟南新聞美術館和威海美術館、乳山美術館舉辦七人和六人聯展。2017年6月作品《迎風香氣來》慶祝香港回歸20周年中國畫名家作品展在香港上環文娛中心展出。2017年6月人民日報主辦的 “讓藝術走近人民”——當代中國美術家優秀作品公益展入選《山水作品一組》。他的作品先后在《美術大觀》、《中國書畫報》、《美術》、《海峽美術》、《新華文摘》、《文化報》等報刊上發表。

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